逍遙園區再生計畫的重要性,不只是該建築群作為歷史的見證,也包括了創建逍遙園區的大谷光瑞即使在今日仍深具研究價值。 

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1.大谷光瑞與西域研究

大谷光瑞生於1876年(明治9年),卒於1948年(昭和23年),被評價為宗教家、探險家。從明治後期至大正時期,擔任淨土真宗本願寺派第22世法主。諱「光瑞」,法名「鏡如」。因為西域探險活動(佛蹟與佛典的調查)原本就是淨土真宗本願寺派教團活動的一環,所以自他接任法主後,從1904年至1914年間總計召集了三次探險隊。所以,今日西域或敦煌學的研究中,大谷光瑞都佔了重要地位。

大谷探險隊的成果總計出版了《西域考古1915年)、《新西域記》(2卷,1937年)、西域文化研究》(6卷,1958)。日本龍谷大學是今日研究大谷光瑞佛教事業的重鎮。

  • 「大谷探險隊100週年紀念事業活動」

舉辦期間:2001~2003

主辦單位:浄土真宗本願寺派、龍谷大学、大谷記念館

活動內容:展示會、紀念講座、研討會


2.大谷光瑞與興亞研究

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 明治維新之際,尋求日本的近代化,促進了日本的「亞洲研究」
(逐步的變種為稱霸亞洲的帝國主義意識)。

大谷光瑞以教團宗長的身份,積極的於海外傳教。1913年拜會了國父 孫文,後來還被國父禮聘為「中華民國」政府最高顧問。大谷光瑞的亞洲論總結於《大谷光瑞興亞論》(大谷光瑞著,全7卷,1939年由大乗社出版),從興亞論中可以窺見日本帝國主義蠶食鯨吞中國的想像。

 2010年勉誠出版社出版《大谷光瑞與亞洲》一書,集結了日本與亞洲地區研究大谷光瑞與亞洲視野、亞洲關係的重要學者們的論述(如柴田幹夫、白須淨眞、山本邦彦、修斌、陳祖恩等人)。


3.大谷光瑞與農業研究 

大谷光瑞在其著作《大谷光瑞興亞論》中,以兩冊的篇幅詳載了他長年以來對「熱帶農業」的考察與研究內容;1941年在大連設立「大谷光瑞農藝化學研究所」,主要研究乳酸菌在醫藥與農業用肥料的應用;1942年出版了《熱帶農業》一書。

*1935年大乗社出版的《大谷光瑞全集(全13巻)目前收藏於旅順博物館、韓國國立中央博物館、東京國立博物館、日本龍谷大學。

本文由國立高雄應用科技大學助理教授楊雅玲整理。

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