逍遙園區再生計畫的重要性，不只是該建築群作為歷史的見證，也包括了創建逍遙園區的大谷光瑞即使在今日仍深具研究價值。
1.大谷光瑞與西域研究
大谷光瑞生於1876年（明治9年），卒於1948年（昭和23年），被評價為宗教家、探險家。從明治後期至大正時期，擔任淨土真宗本願寺派第22世法主。諱「光瑞」，法名「鏡如」。因為西域探險活動（佛蹟與佛典的調查）原本就是淨土真宗本願寺派教團活動的一環，所以自他接任法主後，從1904年至1914年間總計召集了三次探險隊。所以，今日西域或敦煌學的研究中，大谷光瑞都佔了重要地位。
大谷探險隊的成果總計出版了《西域考古圖譜》（1915年）、《新西域記》（2卷，1937年）、《西域文化研究》（全6卷，1958年）。日本龍谷大學是今日研究大谷光瑞佛教事業的重鎮。
- 「大谷探險隊100週年紀念事業活動」
舉辦期間：2001年~2003年
主辦單位：浄土真宗本願寺派、龍谷大学、大谷記念館
活動內容：展示會、紀念講座、研討會
2.大谷光瑞與興亞研究
明治維新之際，尋求日本的近代化，促進了日本的「亞洲研究」
（逐步的變種為稱霸亞洲的帝國主義意識）。
大谷光瑞以教團宗長的身份，積極的於海外傳教。1913年拜會了國父 孫文，後來還被國父禮聘為「中華民國」政府最高顧問。大谷光瑞的亞洲論總結於《大谷光瑞興亞論》（大谷光瑞著，全7卷，1939年由大乗社出版），從興亞論中可以窺見日本帝國主義蠶食鯨吞中國的想像。
2010年勉誠出版社出版《大谷光瑞與亞洲》一書，集結了日本與亞洲地區研究大谷光瑞與亞洲視野、亞洲關係的重要學者們的論述（如柴田幹夫、白須淨眞、山本邦彦、修斌、陳祖恩等人）。
3.大谷光瑞與農業研究
大谷光瑞在其著作《大谷光瑞興亞論》中，以兩冊的篇幅詳載了他長年以來對「熱帶農業」的考察與研究內容；1941年在大連設立「大谷光瑞農藝化學研究所」，主要研究乳酸菌在醫藥與農業用肥料的應用；1942年出版了《熱帶農業》一書。
＊1935年大乗社出版的《大谷光瑞全集》（全13巻）目前收藏於旅順博物館、韓國國立中央博物館、東京國立博物館、日本龍谷大學。
本文由國立高雄應用科技大學助理教授楊雅玲整理。
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