一、大谷光瑞伯爵是已故日本貴族。他是大正天皇的襟兄弟,一位政治家、宗教家、教育家、思想家、探險家、農業專家、經濟學家。在台灣以西本願寺台灣光瑞會的領導人「鏡如上人」、「光瑞師」之名活躍於台灣政治圈。

二、大谷光瑞伯爵為日本西本願寺淨土真宗第22世法主,曾任孫文的中華民國顧問、日本內閣參議顧問、台灣熱帶產業調查會委員、大東亞建設審議會委員,更是舉世聞名「樓蘭古城」探險隊的主導者。

三、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」建於1939年,是一座日本貴族在台灣的農莊。而這是大谷光瑞在亞洲地區橫跨四國11座別邸中在台灣的唯一一座,也是他在海外的最後一座

四、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」為了年邁的大谷光瑞於雪季來台避寒而建造之冬季別邸,總面積達一萬兩千坪,作為大谷光瑞淡出政治,養老之用。

五、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」設計目的為進行台灣地區的熱帶農業研究,因此大谷光瑞帶領他的學生們在此地種植熱帶作物進行試產。本質上為私塾與農莊的結合,取「逍遙」二字寄情於大港埔的田園風情之間。

六、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」是日本政府在大港埔地區進行都市計畫的早期建築,在高雄市在經過美軍空襲和近代經濟發展的都市變遷下,「逍遙園」能保存至今,非常可貴。

七、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」以私塾農莊作為設計目的與機能設定,規畫了農作物園圃、農業灌溉渠道,在日治時期的台灣各地戮力推行紅茶、咖啡、柑橘及其他南洋植物等高經濟作物產業。這樣的建築在台灣應該是絕無僅有。

八、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」的核心配置了一座防空構造體,包含了兩處的防空洞和農藝教室。二樓西洋與日本佛教空間巧妙融合,用料講究氣派,處處是逃生通道,室外木造露台四通八達,非常引人入勝。

九、「大谷光瑞伯爵的逍遙園」在建築結構上使用了高強度的防空水泥、鋼骨桁架、檜木樑柱。建材從日本運來,並採用台灣總督府營林所出產的高級檜木、鶯歌合興窯的黑瓦,使用日式空間的代表性象徵「精神柱」多達四根。

十、「大谷光瑞的逍遙園」二樓主空間包含接待室、餐廳、西式廚房、臥室、書房、學生研討室、露台。室內的空間表現融合英式、日式、佛教語彙、印度樣式,門窗五金、室內裝修的細節繁複,甚至還有西本願寺家徽,都是依照大谷光瑞的顯赫家世及個人品味而定製,是具有高度價值的日治時期「文化住宅」。

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  • 競媽的戰歌
  • 園藝型的"務農"跟講堂結合,
    好像不管在日本的哪個時代,
    都是知識份子或文化界人士嚮往的生活型態吧!

    大谷也體現了這樣歷久不衰的思潮吧!